che permette di pensare alla creazione come articolata in un momento fondativo originario e in un governo provvidenziale tuttora in corso

costrette dal caso a passare un anno nelle prossimità del fronte del Garigliano tra il 1943 e il 1944

a partire dalla non violenza (satyagraha)

è partita

la generazione e la struttura dell'anima

Storia della bellezza-Storia della bruttezza FËDOR MICHAJLOVIC che permette di pensare allaLa bellezza e la bruttezza non sono mai state, nel corso dei secoli, un valore assoluto e atemporale: entrambe hanno assunto forme diverse: armoniche o dionisiache, associate alla mostruosit nel Medioevo e all'armonia delle sfere celesti nel Rinascimento; hanno assunto le forme del "non so che" nel periodo romantico per poi farsi artificio, scherzo, citazione in tutto il Novecento. Partendo da questo presupposto, Umberto Eco ha curato un percorso che